比如以前的聘禮嫁妝，富裕人家暫且不提，平常的小戶和農戶，一般都是給多少銀錢，還有一些首飾、茶葉、京果、三牲等。
也有那貧困些的，姑娘嫁過去可能就一身衣裳，頂多再帶一床鋪蓋或者一個箱子，便算是家具了。
現在自然發生了變化，比如金銀這些用不了了，就換成彩幣，因為白色在古人的思想里不太吉利，所以一般是綠幣或者藍幣，後者是可是富裕人家才捨得給的。
首飾現在不值錢了，就撤掉了換成糧食，這個最實在。
茶葉的話，附近山上有老茶樹，原本的清河村村民家裡一般會存一些粗茶，勉強也能夠用。
其他湊不齊的東西，皆都刪除，另外姑娘出嫁，家裡人還會專門去買南瓜種子當作陪嫁，寓意以後吃食源源不絕，真的是非常順應潮流了。
男性結契的話，一對同心佩、一對髮簪、一對印章是比較常規的結契禮，講究一點兒會要求玉佩、髮簪、印章皆各自取材相同，一般家庭的沒那個條件，也會選擇相同的款式。
某些地方，比如巧娘打聽來的，還會給對方繡一條腰帶，這個也不是當地風俗里強制要求的，而是如果是真心戀慕，自會做了送給夫郎。
因為這種活兒一般是女性做，所以這種風俗里，默認送腰帶的是……咳咳，是斷袖裡壓人家袖子的那個。
另一方如果也真心戀慕，則會在結契禮時戴上這條腰帶。
巧娘說這個風俗的時候，是當著夏琛和溫束的面一起說的，一邊說一邊偷偷打量這兩人的臉色，試圖判斷出他們誰是壓袖子的誰是斷袖子的。
這兩人都同床共枕快一年了，整天黏糊的不行，巧娘她們各自心裡也猜想過，到底誰壓得誰。
溫束一身氣勢，各自還比夏琛高半個頭，但是夏琛他也不弱啊！
這種事她們只敢在心裡想想，問是不可能問的，所以巧娘得知這個風俗的時候，才會暗搓搓地把他們倆都叫來說，看看他們誰會去繡那個腰帶。
要知道，他們本地根本就沒有這種風俗的。
夏琛和溫束互相對視一眼，溫束微微一笑，夏琛先行移開視線，除了這一眼，再沒有其他任何表示。
說回結契禮，常規的這些東西他們都是能備齊的，除了同心佩，其他兩樣現在都還用得上，自然得備著。
溫束不願意把同心佩去掉，他喜歡這個名字，便主動提出這三樣都可以他來準備，夏琛不願意，結契禮哪能讓溫束一個人去辦。
但是他當初收集物資的時候，根本沒去關注那些價值已經完全跌落的玉石首飾，現在能搜集到的材料都十分一般。
最後兩人協商，溫束出材料，兩人一起製作，他心裡默默惦記著，得給溫束送點兒別的什麼東西。
思來想去，他決定給溫束打造一把新武器，用他存下來的兵器果，重新設計，最好是那種能變形，變成各種不同兵器的。
溫束精通各種兵器，夏琛也沒見他有什麼常用的，經常見他更換，有什麼用什麼，他便想送他一把趁手的兵器。