民间有关养尸地的传说也是由来已久，前段时间贡川古镇出土了一具百年不朽的清代男僵尸，经地方电视媒体报道后使这一传闻又众说纷纭地沸沸扬扬起来。所谓养尸地，就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。而且《子不语》还把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这在我国历代的笔记体小说中，均有许多这类养尸地和僵尸等相关的传奇记载。
按照民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉穴气，简而言之就是葬穴的地气。在历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关养尸地的记载比比皆是。诸如死牛肚穴、狗脑壳穴、木硬枪头、破面文曲、土不成土等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。
“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。”此是阴坟尊贵格。在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为养尸地在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在养尸地后，尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
然而谢星河住的雪城，别说僵尸了，连个墓葬地都没有。人死了据说要么跟藏族一样进行天葬，要么就直接火化，将骨灰撒入雪山群山里。极其个别的，会被冰封在雪山山洞中，跟天地常相伴。但是并非任何人都有那资格，多半要是雪城历代城主，或者圣贤之人。
我看着雪城的地形分析半天，也不知道围困他家的僵尸大队是从哪儿开过去的。
高山那么高，山下是藏族民居，零星半点，并不多，但是一大波僵尸过去，也足够引人注目的。
但蹊跷的问题是，这些僵尸居然就这么上去了，不仅没被谢星河发现，山下的居民居然也不知道，太奇怪了。
第424章 困城(上)
多想无益。到了雪城所在的山脚下，我们准备先找一户农家休整，然后再试图用鸟灵跟谢星河通消息看看，看一下雪城现在什么情况。
我记得雪城所在的山脚下有一片民居来着，貌似是当地藏族人住的地方。
藏族人多垒石建房，房屋平顶多窗，并非所有的藏民都住帐篷。帐篷是牧民的住所。
远远地，我果然看到前方山脚下有一片石头民房。藏族的民房多半是两三层，每户均在二楼设存放粮食的粮仓一处或两处。
在色彩方面，藏族最重视白、红两色。这与藏族的宗教信仰有直接联系。但是红色只能用在护法神殿和灵塔殿的外墙上，这是古时候杀生，用热血泼“赞卡尔”的做法演变而来的。生活、居住性的建筑外墙，只能用白色。然而白色这么明显的颜色，就算是在入夜天黑的时候，也看得十分明显。