以及惠茨罗伯底里——阿兹特克人的保护神，同时也是太阳神和战神。很显然，人祭这
一宗教仪式那时已经在中美洲得到了推行——图尔泰克几乎对死亡和人祭仪式和阿兹特
克人一样着迷——但这并非是昆兹奥考特教义的一部分。据说正是在这个问题上他和周
围的许多人陷入了争端。很显然，他最终在这场与邪恶力量的斗争，尤其是与惠茨罗伯
底里的斗争中失败了，以致于不得不逃往图拉城。传说他“掩埋了他的金银财宝”，乘
着由蛇做成的筏子“飘洋过海，驶向东方”。据一些文学记载，他发誓要再回来，但是
那必须是在人祭这种宗教行为终止之后。也有其他一些记载说他会在古代历法中ONE Re
ed这一年回来。
听完了这些有关昆兹奥考特和他反抗惠茨罗伯底里城中黑暗势力的故事之后，我很
想弄明白水晶头骨是否和这位伟大而又智慧、既懂美玉宝石又会雕刻的老师有着某种联
系。水晶头骨会不会是被看成是一种象征美的东西，从而使这位神秘的老师教他的人民
去制作的呢？或者说制作这些水晶头骨是为了象征惠茨罗伯底里城的黑暗势力？
昆兹奥考特逃往图拉城之后又过了些时候，在大约13世纪初的时候，一群游牧者开
始出现于墨西哥中部。最开始时，他们被称为“无人认识的人们”，后来就成为大家所
熟知的非凡的阿兹特克人。杰色·萨罗梅兹·舍兹解释说，他们的原籍已经遗失于神话
与传说之中。据记载，他们来自传说中的乞格摩兹特克，或者说是来自“有七个洞穴的
地方”，人们一般认为这就是他们从最初的“发源地”开始长途跋涉所途经的高山区。
他们的祖籍是个名为“阿兹特兰”地方，经常被认为是这群在路上分裂为七个不同部落
的人们所共有的原籍。据说阿兹特兰是个“在海那边的乡村”，或者说是已经消失于东
方某地的“一座建于岛上的美丽小镇或城市”。许多记载说阿兹特克人最初是来自北方
的，但大家公认的事实却是：最初来自阿兹特兰的人们曾经长距离地迁徙，前后持续了
好几个世纪。他们在墨西哥的平原与高山上徘徊着，希望能找到一块土地来建设自己的
家园。有关他们迁徙故事的一些版本还说，阿兹特克人穿越了米犹坎这块“拥有鱼的人
的土地”，接着也许经过了大西洋，最后才到达他们最终的家园。
据说这次迁徙，是由部落里的先知们引导的，他们告知部落里的人们说，他们将会