狱之上，带到天国里去。
这会不会与传说中那个会唱歌的头骨之间存在某种联系呢？头骨一旦拥有了那块完
整的下颌骨便会像数字13那样得到了转化，从此它们就不再属于尘世，不再与较低一级
的世界之间存有联系，而是与天国密切相关。它们再也不受制于物质世界的规律，而是
受制于精神世界里那些无限的潜在可能性。正是这种与上天之间的联系使得它们保持完
整无缺，并且能够“歌唱”。
看起来头骨这一意象也有可能与原始时代的历史之间存在某种联系。它就如同一个
象征性的提示物，让人们想起参与创造地球的其他12位神以及最早期祖先所具有的超自
然神力。我们想弄清楚的是：除了拥有一种象征意义以外，玛雅人的数字会不会与历史
上某些具体事件之间发生联系。它们是否会与那13个水晶头骨的形成相关呢？这种“头
部变化”计数体系有没有可能表示另外还有12个水晶头骨，并且在这13个头骨组成的系
列当中，其下颌骨可以拆卸的那个就是第10个呢？
很显然，头骨这一意象，尤其是下颌骨可以拆卸的那个，是古代玛雅历法里不可分
割的一部分，然而这是否是真正的水晶头骨呢？如果是的话，那么它在这里有什么含义
呢？为什么古代玛雅人会把其中的一天及一位神命名为“死亡”呢？这是否有可能说明
就是在这一天里，宗教历要求人们使用水晶头骨的呢？我很想弄个水落石出。
我们已经知道了在古代玛雅心目中，日历具有非常重要的地位。他们在每一件石碑
雕刻以及每一件精美艺术品上面都曾留下了很复杂的象形铭文，极其详细地给出了准确
日期，说明作品上所讲述的事情曾经发生或将要发生于具体的哪一天，因此，我再一次
注视着那幅有关艾克爵克夫人的画。画中的她正望着那个幻象从一个类似水晶头骨的物
体里升起。这一事件所给出的日期是“9、13、17、15、12、5eb 15mac”，翻译过来后
表示的是公元709年10月28日。然而玛雅人给出的日期却似乎与我们刚刚知道的日子名字
之间没有什么清晰的联系。立即，我意识到我几乎忘掉了玛雅历法中另一个密不可分的
部分，即那个非常重要的“长计数历”。
“长计数历”铭文中只有最后两个数字与较短的260天宗教历和365天的太阳历有关