三人都跑成Z字形，转眼就绕得不见踪影。气得那野猪也不知该追谁，干脆把佛塔一个个撞过去。
三人不约而同绕回了最高的瘗骨塔，躲在塔的阴影里商量对策。
“这猪看起来不好对付，那皮糙肉厚的，估计得打一梭子才能把它撂倒。”
邱叔嘴上这么说，眼底跃跃欲试的光却出卖了他。
“单这一头，我们就能交差了。”
贺容说道。
但是关键还是怎么收拾它。邱叔虽然有枪，但也只是9毫米手枪，野猪也不会停着不动让他射。
此时贺容抬头，望见了刚才野猪撞出来的洞。那洞开在塔身一层，离地面有一段不小的距离。
三人相互帮助攀上了须弥座，打开手电一照。只见那石塔内部竟然呈中空，内/壁凿满了密密麻麻的经文。在正南方向，刻有四个鎏金大字：《六祖坛经》。
《六祖坛经》最早起源于唐朝，相传六祖惠能大师应邀至韶州大梵寺，坐于寺内高坛之上为众僧开示摩诃般若波罗蜜法。有无相颂曰：
“菩提本自性，起心即是妄，
静心在妄中，但正无三障。”
这壁上经文森然庄重，入壁三分，向上绵延不见尽头。
邱叔一手持电筒左右扫视，一手夹着烟。
“‘本来无一物,何处惹尘埃。’这句话你应该听过吧？”
贺容点了点头。
“便是出自这惠能。”
相传五祖命惠能与神秀就自己对佛法的理解各作一偈，悟大意者可为第六代祖。然而惠能的这首偈子虽为后世广为流传，但五祖依然留下“亦未见性”的评价。
惠能之后在《坛经》里有云：
“心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚。”
他悟出佛性为每个众生本身具有的，不是依靠修行修出来的。世人眼里的戒定慧，是诸恶莫作，众善奉行。而他眼里的戒定慧，是无非、无痴、无乱。内心祥和宁静，是为无上禅定。