对付被人多么厉害，落到自己身上的时候就有多么苦bī。
身上疼无所谓，受了内伤也不光紧要，重要的是，再打下去，向雨田也不敢保证自己心境是否能稳住，好不容易突破瓶颈却一下倒退七八步，那可就得不偿失了。
当下向雨田翻身往后，沉默而又不甘的注视着谢知非。
向雨田从未有如此的不甘，他出身秘族，从小便是天之骄子，后又被魔帝收为弟子，融合秘族与魔宗功法独步天下。即便面对燕飞，向雨田也不曾有过不甘，因为他知道，燕飞比他多的，只是运气。
除此之外，他比燕飞qiáng。
然而这一次，向雨田终于感受到了不甘。
许久之后，向雨田长长叹息了一声。
他面上虽仍无表qíng，目中却带着种萧索之意，在黯然之下竟有一分解脱：我败了！
这话向雨田原以为自己死也不会说，现在说了，心里反觉放松与痛快。
拿起、放下，猛的向雨田又想到了谢知非的话，只有拿起过才能放得下。他如今这般，也算是拿起放下了？向雨田不知道，向雨田只知道如今的他似乎少了一份桎梏多了一份逍遥：小和尚，你不愿杀人总有人yù杀你，那时候，你要伸长脖子等着人来不成？
谢知非想了下，能杀死他这个身体的办法没有。
因为他有轮回！
谁看到过哪个有轮回的和尚死翘翘的，这又不是竞技场！
谢知非笑了，这份恬静坦然中竟带着一份天真，天真的如同一个孩童：我有佛心涅槃光照，但使佛心常在，身常在与否又有何区别？
玄高等人纷纷垂泪，只觉修佛今日，这方才感受到真佛：幸聆方丈讲佛，方悟何为真我！
谢知非淡笑着沉默，静静的看着向雨田了然离开，承受着玄高他们热qíng的注视。
然后，谢知非悄悄的问系统：我刚才讲佛了吗？我怎么不知道。
有一瞬间，有点小感动的系统【，你走开！】
【不，你闭嘴，你微笑就好！记住，别和我说话！】
谢知非：哪来这么大的火气。
时间一点一滴的挪到了年底。
大夏的皇帝病倒了，消息传出去，众人算了算，这大夏皇帝差不多是上天的时候了啊！
一山不容二虎，更何况这长江以北何止二虎。
拓跋深深的觉得他需要用拳头讲周边的假老虎统统打到！
比如说，隔壁的大夏【注】。
大夏现在的皇帝算是英明，然而不会生儿子，儿子没一个出众的偏偏这还算英明的皇帝要死了。
这时候不去一下将大夏踩断气，说不得就会同刘宋那样改天换日变得难缠起来。
然而雄心勃勃的拓跋焘遇到了自己登基以来第二个麻烦：兵源短缺！
拓跋焘一听，这不对啊，他们北魏的青壮年还是不少的，怎么会兵源短缺呢？
这里面一定有问题。
一旁的崔浩见状，立刻开始煽yīn风点鬼火：陛下，依律法一户一兵，这兵本不难点。
拓跋焘点头称是：那是为何？
崔浩笑得甚是开始：他的机会来了！
崔浩知晓，此时拓跋焘的内心已经潜意识的将佛门视为麻烦，而他现在需要做的便是点燃佛门在拓跋焘心中的第一把火：依律法，佛门沙弥可不服兵役，百姓本就多信佛道，又逢兵役，不少本该服役的壮年男丁削发为僧或并入寺院为奴仆佃户，这皈依佛门的百姓多了，点兵自是成了难事。
如今的佛道儒并行，有个奇怪的现象。
儒在士族权贵中盛行，是拥有最大权利的一宗；道因炼丹制符的缘故，普通人家信不起，能信的或清或贵，如今天子推行，在士族权贵和百姓中倒也普及开来；佛门虽修行的方法繁琐，然而沐浴念经并非难事，与人一笑也是为善，因简单易做，而在民间广为传播。
北魏的皇族，需要的正是佛门这样可以让座下百姓都能参与又能使之听话的学说。
只是当佛门太过庞大，已然是个不听召唤的庞然大物，快成国中国时便会被当权者抛弃。
此时的拓跋焘虽推崇道门，到底还未有将佛门彻底摒除的念头：依你之见，朕该当如何？
对于拓跋焘那些想法，人jīng的崔浩了然于胸。
一步登天不可以，那就小步快进，能日日面君的崔浩有的是时间：陛下何不让天下沙弥以佛为题，考验他们到底是真的佛家弟子，还是假的逃役之民。
说这话时因为崔浩敢发誓：如今的沙弥，至少有六成算不得沙弥。
局时考试一出，面对那一半过不了的人，拓跋焘自然会心生更多的不满。
而崔浩要的便是如此：若潜心修佛自是佛门沙弥自是不怕，若只为逃赋役那便过不得去。陛下局时便命那些考不过的人换俗，再将考过的僧人登记入册，他日若有人yù为沙弥，也必须经过官府考试方可皈依佛门。