32.JeanLeRonddAlembert,élémentsdePhilosophie(1759),asquotedinErnstCassirer,ThePhilosophyoftheEnlightenment,trans.FritzC.A.KoellnandJamesP.Pettegrove,(Princeton,N.J.:PrincetonUniversityPress,1951),3.
33.DenisDiderot,TheEncyclopedia(1755),inRameausNephewandOtherWorks,trans.JacquesBarzunandRalphH.Bowen(Indianapolis:Hackett,2001),283.
34.Ibid.,296.
35.Montesquieu,ConsidérationssurlescausesdelagrandeurdesRomainsetdeleurdécadence(1734),asquotedinCassirer,PhilosophyoftheEnlightenment,213.
36.ImmanuelKant,IdeaforaUniversalHistorywithaCosmopolitanPurpose(1784),inKant:PoliticalWritings,ed.H.S.Reiss(Cambridge,U.K.:CambridgeUniversityPress,1991),44.
37.Ibid.,46.
38.Ibid.,47.
39.ImmanuelKant,PerpetualPeace:APhilosophicalSketch(1795),inReiss,Kant,96.
40.换言之，是指实行参与式统治、遵守平等适用于所有公民的法律体系的一批国家。永久和平此后被当作当代的民主和平理论。然而，康德在文中对共和国和民主制做了区分。他把前者说成是具有代表性的政治结构，行政权力（政府）与立法权力相分离。康德称，真正意义上的民主;即直接民主制，例如古希腊雅典晚期实行的民主，一切国家事务均付诸大众表决决定;必然是一种专制主义。Ibid.,101.
41.Ibid.,100.亲身两字值得强调。康德习惯抽象思维，故未提共和制的法国一例。当时法国与四周所有邻国交战并得到民众的热烈拥护。