弘晙了解到，杭世骏自幼家境贫寒，勤奋好学，家里穷买不起书，偶尔过访友人馆舍，见异文秘册，就端坐那里默默记下其中要点，用功之勤，可见一斑。
他还经常向他人借书阅读，并与同乡梁诗正、孙灏、严在昌等人组织读书会，互相讨论学术问题。
当然，他也是学问好，但是考了两次乡试也没考中秀才的一个典型。
第99章
弘晙阿哥星星眼,大宗读书好勤奋,弘晙阿哥眼神儿同情,大宗也不适合考科举。
“下一期的乡试，大宗考吗？”加上恩科那次，这就是三次了。
杭世骏的笑容大大，“考。”
他越说越喜欢小四阿哥,也没想着通过小四阿哥做什么，实话实说地说道：“举人是必须考的,当然能中进士更好,然后就去游学四方，老了就回来安定书院讲学。”
杭世骏对于科举有自己的规划，弘晙阿哥点头，可是秀才都考了三次,考完秀才，举人再考几次……
咳咳,杭世骏清清嗓子，感叹一声，“如果举人要考到四五十岁，那我就直接去广陵书院做童学讲师。”
广陵书院,是康熙五十一年的时候，扬州知府赵宏煜，在府治西建立的一所，专门教导童生的“义学”，因为只是童学,里面的名人学士不及另两家书院多，但是仍有不少经学大家在那里执教，毕竟童学是每一个学子们的基础。
弘晙阿哥重重点小脑袋，“大宗的学问好，一定可以的，将来和胡瑗先生一样成为一代大教育家，桃李满天下。”
杭世骏听了高兴，哈哈笑，“托小公子的吉言。”
“不过说起八股考试，这倒不是前朝的首创，或者说它的渊源其实很长。”
渊源很长？弘晙阿哥来了兴趣，“从何而来，大宗细说。”
此时两个人已经来到了藏，杭世骏领着弘晙在一个隔间坐下来，进去找到一本介绍科考文体的书出来，一边翻书，一边小声交谈。
“八股文的形式，最早可溯源于唐朝的‘帖括’。所谓‘帖括’，就是概括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读‘经’。”
“到了宋代，欧阳修先生、王安石先生等人主持科考，有感于以诗、赋、帖经取士，浮华不切实用，改革科考制度。不同于唐代专重记忆注疏原文，考试概括来书写答案的‘帖经’，而是发挥对经文意义的理解来写文，因而名为‘经义’……”
杭世骏真的是细说。
元代考试，用“经义”“经疑”为题述文，出题范围，限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。这就是最早的八股文雏形。
明代朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文改为仿宋“经义”。再到成化年间，经多名大臣提倡，逐渐形成比较严格固定的八股文格式，八股文章的格律形式就此形成。