府里的人都是打小兒照顧他長大，他照顧府里的人就是天經地義，義不容辭的責任。
烏先生發自內心地笑。
小娃娃說話出心，真誠無偽。
「可烏先生聽說，弘晙阿哥不喜歡讀四書五經，不喜歡朱熹先生，弘晙阿哥不喜歡讀書，將來怎麼照顧這一大家子人？」
烏先生擔心，弘晙阿哥如此可愛真誠，天性純良，若是不好好顧著，被人欺負了咋辦？奈何弘晙阿哥自有他的道理。
「弘晙讀書了烏先生。」弘晙和烏先生證明自己最近很乖，「弘晙有認真聽課，可是老師總是一篇文章講好多遍。」
「朱熹先生壞人啊烏先生。弘晙不要看他的書。」
老師講課太多遍次數，弘晙阿哥太聰明不適宜且不提，烏先生倒是真有聽四爺提起過一兩句弘晙阿哥說的，朱熹先生讓女子變成「殘疾」的事兒。
他也知道民間確實有朱熹先生在福建做官的時候，提倡女子裹足的傳說或者相關記載，也猜到弘晙阿哥可能是受到皇上的影響反對女子裹足，可他當然不能認同弘晙阿哥的看法。
「纏足的這個事兒缺乏嚴肅認證。烏先生可是知道，朱熹先生的親傳弟子車若水有一本《腳氣集》，『婦女纏足的習俗不知道從什麼時候開始，小女孩從四五歲就要受這樣無窮無盡的苦，不知道所為何來。』」
「可見朱熹先生並沒有說，女孩子一定要裹腳。而且世人都說程朱理學提倡『女子貞潔論』，其實朱熹先生在《與陳師中書》中明明有說『……昔尹川先生嘗此論，以為餓死事小，失節事大。自世俗觀之，誠為迂闊……』」
弘晙眨巴著大眼睛不大明白。
後面文縐縐的句子他也大致聽懂了，朱熹先生反對這個「女子貞潔論」，還批評世人迂腐，說不通道理。
「烏先生，『女子貞潔論』是什麼？和漳州女子有關係嗎？」
「當然有。」烏先生驚覺自己說漏了嘴，立馬轉回來，「你看，現在世人都說『餓死事小，失節事大』起源於理學，而朱熹先生是集理學各大家之大成者，最好的名頭不是？很多人啊，就是打著朱熹先生的名號行事？」
就好比，很多人打著孔孟之學行事一樣，其實，他們的行事，和孔孟之學有何關係？什麼關係也沒有，各人給各人的私心找一個理由罷了。
烏先生心裡感嘆一句，接著說道：「朱熹先生自己家裡的女子大多都不裹腳，」其實朱熹活著的時候，只有達官貴人家的女子講究「不輕舉」而裹足，「而且皇上也推崇朱熹先生的學問，你看皇上雖然頒布禁足令，可也沒討厭朱熹先生不是？」
弘晙阿哥不說話。
瑪法好像真的很推崇朱熹先生，他還夸朱熹先生是「集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。」
可是，「『女子貞潔論』是什麼？烏先生？」