嬉媚眼中充滿絕望，忽道：“小妹乃玉石琵琶精，從未曾食過血食。王子明鑑，請放過妹妹一命吧！”
如果說妲己還攀上一門貴親，她和琵琶精就真是草根修士了。因為妲己是絕對的權力中心，自然會有距離感，所以嬉媚和琵琶關係更親密一些。
“何必再多言！”敖墨執起煉妖壺，將妲己、嬉媚收入壺中，再將膽子被嚇破的琵琶精化作原型拿到手中把玩。之後，妲妃、嬉媚被斬首，入了輪迴投生為蟲，而琵琶精得一線生機在敖墨手底下修煉。
敖墨趕回牧野戰場，紫璇神女已經將大荒山一脈妖族先收入“山河社稷圖”的天地中，另有凶性更大的邪修妖魔不服，離烈、敖雪正在戰場廝殺。
此時武王伐紂殷商一脈的殺劫只能應在這些妖兵的身上，冥冥之中，他們竟然成了闡、截二教的替死鬼。
直至妖兵盡除，姜子牙才令人族大軍與殷商人族大軍廝殺，但是殷商人族大軍見那些妖軍盡數被滅後，紛紛投降，西歧大軍攻向朝歌，勢如破竹。
帝辛清醒過來時大勢已去，在摘星樓自焚，可嘆：時來天地皆同力，運去英雄不自由。想當初登上王位之時，也有賢臣良將輔佐，八百諸侯盡臣服，如大夢一場，千萬種方法可讓他失天下。
西歧大軍是在龍鳳兩族襄助下得了天下，他們崇敬兩族的神力，是以周朝信仰龍鳳，歷經夏、商之爭，龍鳳在周朝達到勢力平衡。
沒有封神榜，姜子牙也就沒有了封神任務。
清漪現在也並不在天庭，而在金鰲島，紫璇神女等四人便去金鰲島復命。
清漪已經算到了重啟武王伐紂的殺劫都應在了那些凡妖身上，他們是有錯處，但是更像是天道和他們開的一個權力的玩笑。
四人復命後有感有所悟，告辭回山修煉，清漪也沒有阻止。
……
清漪信步金鰲島的仙草園，此時靈氣馥郁，清漪也想緩一緩沉重的心情。
《封神》中截教成了炮灰與現在的凡妖成了炮灰有何區別？
都說眾生平等，可是“人”生來就是分為三六九等的。
在這凡塵中想要訴苦天道不公，但如此天道便會轉而給苦命“人”好命嗎？
——不會。
蒼生如螻蟻，沒有了指望，積壓在心中的怨氣如何化解？
截教說眾生平等，但上清派所修的也並非四大皆空之道，也無法解決天道之下眾生的心靈之苦。她節取後世佛經，修改偏著成《大荒心經》，可到底有斷章取義之處，局限於“技”，而不是博大佛法。
清漪不禁想：蒼生皆苦，天道不公，這是西方教大興的真正原因嗎？眾生的不平等，天道運行之下，其實這就成了天道的大bug，用別的“道”難以修補，以至於怨氣和困苦充滿三界。
西方教二聖雖然有卑鄙討厭之處，但是他們所創佛門，講究四大皆空，引導向善，講究修來世，豈不正補了天道bug？